質問します

下記の内容は、私が日本のウェブサイトの検索で見つけた文です。

日本人男性と交際している21歳の女性です。←この始まりは釣りが多いです。

最近二人でよく話をするのですが、彼はどこか（ネット）で変なのを見つけてきては韓国の歴史はおかしいと言います。韓国の歴史は捏造されたとか...それとなく韓国の歴史を否定しますね。
さらに、それをあまりにも自信を持って主張します。どこのサイトで見てきたのか、まるでその内容が適切で、当然のように...
そんなサイトを見て、そのまま信じてしまう彼に失望しました。
日本という国について、もう一度考るようになりました。
私は日本を大好きでしたが、そんな声にムカついて、自分の中に韓国の血が流れるのが判ります。
私は、高校時代に歴史に興味が無くて勉強をしなかったのでどのように反論をすれば良いのか判らず、ただ聞いてるしかないのがとても悔しいです....
だから、よく歴史を知ってる方にお願いします。
下の日本人の25の質問について、歴史的な根拠に基づいて論理的に反論してくださる方を探しています。ご存知のことだけでも構いません...
ウェブ翻訳をそのままコピーなので、翻訳がちょっと変ですが...
お願いします....

 ※小学生はお断りです

Ｑ０１． ５０００年前に存在したという壇君神話（熊太郎）を実話として教科書で教えているのは何故か？

Ｑ０２． その一方で、神話を教えようとする日本側の教科書を「軍国主義復活」と言って韓国は内政干渉無視で抗議を行っているのは何故か？

Ｑ０３． 任那日本府の存在を認めている「日本書紀」の「任那」以外の部分を韓国の歴史学者は古代朝鮮研究で引用しているのは何故か？

Ｑ０４． 前方後円墳は日本発祥であるが、その前方後円墳が韓国でも発見されている。年代測定によれば日本の古墳の後に韓国側の古墳が創られていることが分かっている。つまり、古代朝鮮において日本の豪族なり有力者が当地に影響を及ぼしたか、支配していたかとなるのだが、韓国ではその前方後円墳の発見自体を無かったことにしようとしているのは何故か？

Ｑ０５． 元寇を日本征伐などと表記し、朝鮮が日本を侵略した事実を全く教えていないのは何故か？

Ｑ０６． 特に元寇の際に、高麗軍が対馬などで行った虐殺・虐待行為について韓国人は全く触れようとしないのは何故か？

Ｑ０７． 元寇後に、倭寇が誕生しているが初期倭寇の多くは高麗軍によって生き地獄を味わった対馬などの住民である。

Ｑ０８． 当然朝鮮に対し復讐心を燃やし、また高麗によって交易を停止された経済的理由から倭寇が暴れ回ったのだが、それについて韓国では全く教えられていない。

Ｑ０９． 「世宗実録」２８年の項によれば、倭寇の多くは倭人を騙る朝鮮半島住民であり、日本人の倭寇は全体の１～２割に過ぎないと記されている。

Ｑ１０． 上記「世宗実録」は原文は漢文で書かれているが、ハングルで出回っている現在の「翻訳本」にはこの部分が欠損している。

Ｑ１１． 秀吉の朝鮮出兵で多くの文化物が破壊されたと言っているが、韓国の教科書ではそれより前の蒙古との戦いで多くの文化物が失われたと書かれている。

Ｑ１２． また秀吉の朝鮮出兵のそもそもの原因は「日本征伐における高麗軍の残虐非道な行為による日本側の恐怖であった」と李朝後期に安鼎福が書いた「東史細目」に書かれているが、もちろんこれも韓国では教えられていない。

Ｑ１３． 秀吉が多くの文化物や史跡を破壊したというが、朝鮮では古来より王朝・政権が変わると先の王朝・政権に関わるものは徹底的に破壊するという野蛮な風習があった。これに関して韓国人は何も答えようとしない。

Ｑ１４． また、特に仏教寺院に関しては李朝時代に徹底的な迫害を受け、寺院が破壊された事実があるのにそれも韓国では秀吉のせいにしている。

Ｑ１５． 上記補足として、暴君として知られる李朝燕山君は、名刹円覚寺を破壊してその跡地に妓生の養成所を建てたのでも有名である。

Ｑ１６． 李朝末期の様相は地獄であった。これは当時の朝鮮知識人や朝鮮を訪れた欧米各国の人間が一様に書いているのに、韓国では全く教えられていない。

Ｑ１７． 上記と重なるが、李朝末期の混乱・腐敗・不正が後の日本による朝鮮併合と混同されて韓国では教えられている。

Ｑ１８． まずもって、朝鮮併合は「植民地」ではない。国際法に則った形で結ばれた「併合条約」であり、韓国人の言う強制的に植民地にされたのではない。

Ｑ１９． 国際法に則った条約であった証拠に、現在に至るまで韓国が「日本の不法な暴力による条約の強制」と非難しその無効を訴えているが、世界各国どこもまともに取り上げていない。一旦締結された条約を否定することは国際法・及び世界の慣例に反している。

Ｑ２０． 朝鮮併合時に日本が莫大なインフラを投下し、結果としてそれが朝鮮の近代化に繋がったのは明白なのにそれを認めようとしない。

Ｑ２１． 朝鮮併合時に韓国人が一番口にする「人類史上最悪の搾取と悪行」であるが、その日帝３６年の間に韓国は経済総生産量の増加、何よりも人口が倍増しているという韓国側の主張とは完全に矛盾した事実を韓国人は説明できない。

Ｑ２２． 朝鮮併合時に朝鮮総督府がハングルを奨励し、ハングルを公用文字化した事実を韓国では教えていない。若しくは事実が隠蔽されている。

Ｑ２３． 戦後、日韓基本条約締結により日本は韓国に有償・無償・民間拠出から８億ドル（当時）もの巨額の賠償金を払っていることを韓国人は知らされていない。また、日本の首相が韓国へ行くたびに「謝罪」をしているが、それすら韓国人は認めない若しくは受け入れようとしない。日本国民１億３０００万人に土下座して謝罪しろとでも言うつもりなのか？

Ｑ２４． 韓国では古来より「竹島」（韓国名、独島）の存在が知られていないことは事実（過去の朝鮮の地図に「竹島」（韓国名、「独島」）は出てこない）なのに、「朝鮮古来よりの領土」と主張する矛盾。

Ｑ２５． 日韓友好と言いながら日本を誹謗中傷する反日教育を改められない韓国の現状。

日本語質問は特定アジア（中・朝・韓）も厄介、だがアメリカはもっと厄介だ！さんから引用させていただきました。
http://blogs.yahoo.co.jp/junkey_junkjp/45252553.html
http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=11&dirId=111001&docId=51622521&qb=7J2867O47J2YIOyXreyCrCDrgqDsobA=&enc=utf8&section=kin&rank=15&search_sort=0&spq=0

今回は何時もとちょっと違う方式で書いていきます。

当ブログの説明テンプレ

共感非共感の入ってないレスは返信レスなので韓国の方の大多数の意見ではありません。
またこの色の文字は管理人綿雪のツッコミや発言です。要らない人は飛ばしてください。
韓国の方の性質上自分と違う意見だと文句を言いたくなるようで共感が大多数の場合でも文句の返信が入ってます。また綿雪もただ、共感多い物を拾うのではなく韓国人の意見の出し合いの反応を書きたいので反論が韓国の多くの方の意見ではない事をご了承ください。

韓国の方の共感、非共感の数を元に韓国世論を判断してください。
日本の通常の雰囲気出す為に意訳してあります。ご了承ください。

毎回翻訳だけで力尽きて結果的に誤字など多く十分な推敲が出来てません。
　出来るだけ気が付いたら修正しますのでご了承くださいませ。　　　

では韓国の方の反応をお聞きください(＊ﾟ∀ﾟ)っ

Ｑ０１． ５０００年前に存在したという壇君神話（熊太郎）を実話として教科書で教えているのは何故か？

1：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
 何を根拠に、私たちの教科書が檀君神話を実話として教えているのと言うのか疑問に思い驚いている。我々はその話を「檀君『神話』」と教えます。高校国史の過程では、「檀君神話」が熊を崇拝する部族と天を崇拝する部族が連合して虎を崇拝する部族を破ったのがこの神話が作られた背景であると教えています。 ただ、檀君王朝が私たちの王朝として受け入れているだけです。もちろん、檀君王朝については議論の余地があります。私達が知っているその説が真実では無い可能性があります。古代国家だった古朝鮮がそれほど巨大な勢力圏を維持することができたのかも疑問です。しかし、漢四郡の記録が正しいと判断するならば、古朝鮮の存在自体には疑問はありません。

2：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
率直に言って古朝鮮の政治体制について話をするのであれば、祭司の意味を持つ檀君と軍装という意味を持つ王権の合成というだけの話です。政治と宗教が一つ​​になった形ということで十分です。この意味で、なぜ神話を教科書、それも国定（システムとして一つの教科書だけだから、国政になります）教科書に載っているのが、問題になるのでしょうか。しかも、教科書に檀君神話だけが載っているわけではなく先にお話した古朝鮮の政治体制に加えて、韓国の古代国家の成立過程も記載されています。天孫を主張する北方の入植者（桓雄勢力）とトーテム信仰を持つ土着勢力の組み合わせで古代国家（檀君王権勢力、古朝鮮）が成立する過程を説明するために檀君神話が教科書に含まれているものです。

3：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
どの民族でも初期​​時期には、神話や伝説、といった歴史が混在するもので、私たちの国も同様です。それは、日本だけでなく、イギリス、フランスその他の国々も全部そうです。しかし、他の国や民族とは異なり、韓国は少し変わった性格を持っています。 つまり、自国の歴史を剥いて亡き者にしようとしいます。他の国は自分たちの国の歴史を読解できなくてやきもきする事が、韓国は正反対であるわけです。その理由が日帝時代を経て、日本の子供たちと、それに同調する親日派たち、そしてクリスチャンの集まりが間違いを犯す為です。 日本のガキたちは、日帝時代に民族精神抹殺政策の元で（植民地支配を強固にするために、韓国の歴史を日本の歴史よりも短いものと偽造するのに） 親日派たちは、一身の栄達のために、国と民族を売って利益を得、キリスト教団体は、大韓民国を神に奉納するために最初から国家や民族を超えたことを主張してます。 したがって、彼らの言葉は、抑止に過ぎません。 アメリカの子供たちやイスラエルの子供たちに聖書は神話に過ぎないから信じないようにしましょう。すぐに核爆弾落とすという脅しをするんですよ... 彼氏にアメリカの子供たちに、ギリシャ神話やローマ神話、聖書の違いを説明してみろと言ってみてください。おそらく、怖くてアメリカの子供たちには説明できませんよ...そして、日帝時代に日本のガキ共は、韓国の歴史の本を約20万部を焚書して あいつらの王立図書館に入れておいてあいつらの歴史学者たち以外に誰も見せないように防止してます。 恥ずかしい話だが、日本のガキたちは私たちよりも我々の歴史資料を多く持っています

Ｑ０２． その一方で、神話を教えようとする日本側の教科書を「軍国主義復活」と言って韓国は内政干渉無視で抗議を行っているのは何故か？

4：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
問題点をごまかしています。日本の「新しい教科書をつくる会」の教科書が軍国主義的だと主張している主な理由は、古代の神話ではありません。近現代史の部分がはるかに大きな問題です。韓国の歴史教科書も明らかに多くの問題を抱えています。我が国の場合、歪曲は少ないが、意図的に欠落している部分が多くあります。特に民族主義、親日派の保護などの目的のために不足している部分が多いのです。また、民族主義を強調するために、特定の部分が過度に強調されている部分も多いのです。例えば、日帝時代に韓国人が華僑を相手に暴力を振り回した万宝山事件の国史教科書の記述は、最近まで、事件の責任を中国の警察にしていました。韓国のマスコミの誇張報道は隠したままです。
5：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
2次世界大戦後、日本はドイツのように裁判を適切に実行していません。何人かの人々は死刑になりましたが、ほとんど起訴されず、すぐに釈放されました。特に天皇の場合、米軍が統治の便宜のために、罪を問わもなかったですね。このように戦後処理を適当に済ませた危険な彼らが再び軍備拡張と海外派兵を通過させる事となれば、隣国としては恐怖を覚えます。この時点で、「新しい教科書をつくる会」の行動は、軍国主義的な意味で見られ、私たちと日本はいずれかの基本的な考え方の相違があると考えてみなければなら無いです。
6：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
日本のガキ達は、約100年前、今の新しい歴史教科書会議で編纂した歴史の本と同じような歴史の本を国定教科書に採用し全国民に教育を施しました。結果は？？ 2次世界大戦を起こし、多くの中国人を殺しました。そして映画真珠湾からわかるように、アメリカを奇襲攻撃し、多くの被害をもたらしたんです。 今、私たちがつくる会の歴史の教科書を採用を妨げる理由がここなのです。 日本のクソガキたちが再び同じ過ちを犯さないかと思って...つまり、私たちや被害国の立場では、日本の軍国主義の復活が必然的だと考えるしかありません。したがって、中国や韓国と戦争も辞さないと言う意図がない場合は、両方の国の意見を無視するのは難しいことですよね...近所の人と戦う意図がなければ、隣の家が嫌いなことをしないのが現代人の慣わしではないでしょうか？ヨーロッパを見れば説明が可能ではないでしょうか？

Ｑ０３． 任那日本府の存在を認めている「日本書紀」の「任那」以外の部分を韓国の歴史学者は古代朝鮮研究で引用しているのは何故か？

7：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
王仁と 阿直岐の存在に傾倒している事ですね。実際に、この点では、韓国の歴史家たちに多少の問題があります。王仁と、 阿直岐に関する記録は、実際に百済側の記録には全く残っていません。日本書紀と古事記に残っているだけです。任那の部分にあっては、日本書記と古書記を信じられない記録として扱いながら、王仁と 阿直岐部分において信頼を過ごすことは多少二重的な態度です。しかし、明らかなことは王仁と 阿直岐の子孫であると主張している家が日本にあるということです。系図もあります。もちろん、この系図も信じられない可能性があります。しかし、韓国と違い、日本は血統の操作がたくさん起きていない方です。戦国時代以外は大きな社会混乱が多くなかったからです。


WIKIより

王仁　

王仁（わに、生没年不詳）は、記紀に記述される百済から日本に渡来し、千字文と論語を伝えたとされる人物である。『日本書紀』では王仁、『古事記』では和邇吉師（わにきし）と表記されている。その姓から見て、高句麗に滅ぼされた楽浪郡の漢人系の学者とする説もある

阿直岐　

阿直岐（あちき）は、記紀によれば、百済から日本に派遣されたとされる人物。阿自岐神社の祭神であり、子孫が始祖を祀ったとも考えられている、また彼は同時代の人物の阿知使主と同一人物だったのではないかとも言われている。『古事記』では照古王（近肖古王）から、雄馬雌馬各一匹と共に献上されたという。『日本書紀』では、良馬二匹を貢ぐための使者として遣わさたという。

8：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
すべての史料には、編纂者の意図が入ることになります。完全に客観的な歴史など存在しないでしょう。日本書紀もそうです。このため、資料の批判を介して歴史が正しいと思われる部分は、史料として使用して捏造と思われる部分は、使用しないことです。
これは日本書紀にのみ該当するものではなく、すべての史料に該当する事項です。日本書紀でどの部分が事実であり、どの部分が虚偽であり、また、歪曲された部分はどこなのかというのは、歴史家が史料を利用する際の当たり前のプロセスです。そして任那日本府説、日本の任那支配のための出張機関という主張は、日本の学界でも衰退している主張となってます。代わりに、日本書紀に出てきた任那日本府の主張所説は、史料の批判を介して在安羅諸倭臣の外交機関説ではないかという主張を誕生することにし、その主張が説得力を得ているのが実情です。このプロセスは史料の批判を通して出来たものです。このほか、史料批判を介して使用することは、日本書紀の年代記を2甲子（120年）程度下方なければならないこともあります。日本書紀では、もし400年ごろにあったとすれば、520年程度で理解すれば、他の記録（中国側の記録や、私たちの記録、考古学的事実）と一致します。任那日本府以外のものを使用するということは、その部分が間違っているからであり、日本書紀を無視していないのに、なぜそんなに非難するか分からないですね。我々の古代の記録があまりないので、日本書紀に多くの関心を持つのは当然であります。自分たちの古代の記録を偽書だと主張しているのですか？？

2000年代以降の任那日本府説WIKIより

日本の文部科学省は、2002年に新しい歴史教科書をつくる会による歴史教科書の「倭（日本）は加羅（任那）を根拠地として百済をたすけ、高句麗に対抗」との記述に検定意見をつけて「近年は任那の恒常的統治機構の存在は支持されていない」と述べている。
2002年から2010年まで2回にわたり日本と韓国のそれぞれの学界の一部による「日韓歴史共同研究」（にっかんれきしきょうどうけんきゅう）がもたれた。日本側からは宋書倭国伝で、倭王武が宋朝より使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事安東大将軍倭王に封じられている記述が存在するのに、日本の朝鮮半島南部の征服や支配が全く無いと結論を出すのは不自然との指摘が出された。韓国側からは日本の支配があったのに否定的な意見が出された。金泰植弘益大学校師範大学教授が、任那日本府と称されたところのものは安羅が倭人官僚を迎え入れた外務官署であり、また官僚は安羅の臣下であって、呼称についても「安羅倭臣館」とするのが適当などとすると一方、森公章は、安羅は倭臣が自立した活動をしていた場所で、倭臣の安羅に対する隷属を否定するなど、不一致があった。しかし最終的な報告書では、大和政権の一部の勢力が朝鮮半島の地方で活動したことは認められるとしている。
上述の慶尚南道の松鶴洞一号墳は、その後の調査により、築成時期の異なる3基の円墳が重なり合ったものであり、前方後円墳ではないことが明らかになった[注釈 9]。また、これまでのところ全羅南道に11基、全羅北道に2基の前方後円墳が確認されている。朝鮮半島の前方後円墳はいずれも5世紀後半から6世紀中葉という極めて限られた時期に成立したもので、百済が南遷する前は伽耶の勢力圏の最西部であった地域のみに存在し、円筒埴輪や南島産貝製品、内部をベンガラで塗った石室といった倭系遺物を伴うことが知られている。韓国の慶北大学の朴天秀教授は、韓国の前方後円墳は在地首長の墓を避けるように単発的に存在し、石室を赤く塗るものもあり、九州の古墳と共通点が多い為、被葬者は九州出身の豪族だった可能性を指摘している。また、朴は、全ての文化は韓国から日本に渡ったし、前方後円墳だってそうだ、という反応が80年代の韓国ではあったが、それは間違いで、韓国の前方後円墳は5～6世紀に日本から韓国に渡った文化を示す例であるとし、朝鮮半島南部の倭の統治機関としての「任那日本府説」の存在を否定しつつ、一方で韓国民族主義の影響を強く受けた自国研究者の学説を厳しく批判し、この時代の朝鮮半島への倭の影響を認めている。
日韓両国以外の評価・見解
世界各国では世界約50カ国で教科書を出版しているオックスフォード大学の出版社が制作している教科書は「5世紀の日本の勢力は朝鮮半島南部まで支配した」と記述している。また、プレンティスホール社が出版しているアメリカの教科書『世界文化』は「西暦400年ごろ、（日本は）幾つかの氏族が連合して日本の大半を統一し、朝鮮南部の地域を統治するまでに至った」と記述してあり、カナダやオーストラリアの教科書もまた、同様の記述が存在する。またコロンビア大学のオンライン百科事典や米議会図書館には、「古朝鮮は紀元前12世紀に、中国人、箕子が朝鮮半島北部に建てた国だ。その当時、朝鮮半島南部は日本の大和政権の支配下にあった」と書かれている。中華人民共和国では上海人民出版社が出版している教科書『世界史講』は「新羅は、半島南方で 早くから長期間にわたって倭人の基盤となっていた任那地区を回復した」と記述している。
中華人民共和国の外務省は、同省のホームページの日本史介欄で、「5世紀はじめ、大和国が隆盛した時期にその勢力が朝鮮半島の南部にまで拡大した」と記述していたが、韓国政府からの抗議を受け、日本紹介欄から第二次世界大戦以前の日本歴史部分を全て削除した。

9：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
任那日本府説は、韓国や中国その他のどの国の歴史の本にも存在しないない唯一の日本の歴史の本だけに存在する記録です。任那日本府説が力を得るために、記録はともかく、遺物も出なければならないでしょう。せめて、中国では今でも高句麗系や百済系の遺物が発見されて韓国の主張が正しいと証明されてるのです。しかし、我が国では、日本の遺物が発見されたことがありません。 韓国から日本に伝播された遺物は、多くの発見がされたが、日本で韓国に伝達された遺物は一つもないのが実情です。古代ヨーロッパの歴史でもロマーナビザンチン文明やギリシャ文明がヨーロッパ各地に広がっていっきましたが英国の文明がヨーロッパに逆流したことがないでしょう？？同様です。文明は多くの人口と広い領土の上で発生して周辺に広がります。 小さな島で発生して大陸に伝播した文明はほとんどありません。 同様に、我々は、中国の文化や文明を受ける確率はあるが、日本の文化や文明を 受け入れたのは20世紀に入ってからが最初であるはずです。ああ！一つ壬辰の乱を経ての日本も、戦争の戦略が反映されている場合以外はね

Ｑ０４． 前方後円墳は日本発祥であるが、その前方後円墳が韓国でも発見されている。年代測定によれば日本の古墳の後に韓国側の古墳が創られていることが分かっている。つまり、古代朝鮮において日本の豪族なり有力者が当地に影響を及ぼしたか、支配していたかとなるのだが、韓国ではその前方後円墳の発見自体を無かったことにしようとしているのは何故か？
10：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
 長い間、前方後円墳の議論が多くありました。百済から日本に渡ったのか？それとも日本から百済に渡ったのか？しかしながら、上記主張のように確答を下す事案がありません。
11：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
そうですね。前方後円墳が発見されたというニュースを聞いて、議論を呼びました。韓半島が先だ。いやそうではない。日本が先だ。最後には韓半島の前方後円墳は、人為的な古墳ではなく、自然にそのような形をした偶然の産物という主張まで出たんです。
しかし、前方後円墳が日本で最初に発生しており、韓半島に影響を与えても、それが日本の勢力が朝鮮半島に影響を与えたのではありません。百済武寧王陵は、レンガで組成されてます。かといって当時の百済が南朝の影響圏という主張はしていません。前方後円墳が日本の影響といっても、他の日本人の生活の痕跡が同時に発見されない以上、文化的な現象であるだけで政治的な現象として見ることができないということです。
12：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
質問の意味がよく分からないですね。前方後円墳が日本で発祥して韓国に流入されたが、韓国は前方後円墳発見自体をなかったことにするのでしょうか？とは？ 正確な意味を教えていただければありがたいです　そのままですｗｗｗｗｗ

Ｑ０５． 元寇を日本征伐などと表記し、朝鮮が日本を侵略した事実を全く教えていないのは何故か？
Ｑ０６． 特に元寇の際に、高麗軍が対馬などで行った虐殺・虐待行為について韓国人は全く触れようとしないのは何故か？
Ｑ０７． 元寇後に、倭寇が誕生しているが初期倭寇の多くは高麗軍によって生き地獄を味わった対馬などの住民である。
13：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
高麗軍が対馬で日本人を虐殺したという話は初めて聞きました。だから、私が判る話は無いですね。
しかし、元の時代と高麗の日本征伐において考察してみます。事実上の元の国の属国だった高麗は、元朝の命令に従って、日本征伐に乗り出しました。モンゴル軍は主に北方民族で構成されていたため、大韓海峡のような大きな海に慣れていなかったし、漢族は大韓海峡付近の海をよく知りませんでした。だから、海上貿易を通じて海、特に大韓海峡に精通している高麗軍がこの遠征に駆り出されたのです。元、高麗連合軍は日本に二度、出征したが、これらは海で台風（神風）に会って、日本に到着しました。
しかし、海上貿易を多くしていた高麗が、台風が来る時期を知らなかったのでしょうか？夏に韓半島と日本に台風が来るという事実は、気象庁が建てられるまで知らなかった訳ではありません。毎年、定期的に起こっていた事です。高麗が対外遠征に随伴しながら、このような気象条件も考えてなかったのでしょうか？次に、高麗がその遠征の決行を決めた理由はほかにはないでしょうか？反元感情のために元の国の軍隊をひどい目に遭わせようと台風が来る時期に遠征を行ったのはないでしょうか？
確認された事ではなく、確認することもできませんが、一度考察してみる事案ではないでしょうか。

14：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
>>Q5
率直に言って理解できない文章です。元寇が元と高麗の日本の攻撃を話しを指しているのですか？それとも世宗の時の対馬攻撃の話ですか？後ろに朝鮮が記載されていることから見て、元寇が元と高麗ではないようですが、とにかく高麗が元と一緒に日本を攻撃したとか、朝鮮が対馬を攻撃したということを学びます。ただ侵略や侵入ではなく、征伐という表現を使用しますけどね。征伐という表現が問題なら、すべての国が自分たちの国が他の国を侵略したという表現を使用しなければならないでしょう。そして、私たちも日本に日本が韓国にを侵略したという表現を使うように言わなければならないでしょう。
>>Q6
元寇が元と高麗の日本の攻撃を意味するようですね。高麗軍が対馬で虐殺したということは私も初耳ですね。実際、韓国の歴史学者は、古代史と近代史（朝鮮史）に集中しており、中世史（高麗史）はちょっと研究が遅れてるだけに、私もよくわかりません。どうしてそのようになったのか原因は元に反抗したから対馬は被害をすごく受けたのと思われます。元の場合、反抗した場合は残酷に処罰しますからね。まぁ、上記の主張が事実なら、韓国側は受け入れなければならない部分なんですね。日本側の歴史歪曲を批判する為にも、我が方の歴史歪曲と誤りを認めて変えようとする努力が並行する事が大切だからです。
>>Q7
倭寇は三国時代にも出現してます。それにも拘らず元と高麗の対馬攻撃の為に、倭寇が発生したという主張は倭寇の責任を他国に課さしようとする試みであるだけです。

15：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
>>Q5
韓国で日本を征伐した例は対馬以外にありません。他の例を説明してみろと言うなら、どこから出てきた材料であるかを説明するようにしてください。この場合はおそらく、日帝時代に奪われた我が国の歴史の本を手に入れて見て言った主張のようですが.. 問いの主張が本当ならば、それは、私達よりも我が国の歴史を日本のガキたちがよく知っているという事が、日本による韓国の歴史書の略奪の証明になるでしょう。
>>Q6
上記の回答と同じですね...その奪われた史料での主張ですね。事実を知る事もで出来ないのに回答するのは難しいですね。
>>Q7
高麗時代に元の干渉で、日本征伐に出た高麗軍の事を言うのでしょうか？倭寇が発生した原因が唯一高麗にあると言い張るようですね。高麗と日本が同じ影響圏の下に住み、日本の支配の死角に居た倭人たちが倭寇をしていた場合、韓国から日本に文句を言う事はありません。しかし、日本と高麗は同じ社会でもなく、同じ影響でいたことがありません。米国やロシアのマフィアが韓国や他の第3国に行って、我々はあなたがたに経済的に物理的に侵奪につきたので、私たちもするべきだとの意図であるか 日本が食べる事ができず、対馬まで気を使うこともできず、倭寇をやって置き、その言い訳を他の国に渡す場合には、適切な価値観の態度がないのです

Ｑ０８． 当然朝鮮に対し復讐心を燃やし、また高麗によって交易を停止された経済的理由から倭寇が暴れ回ったのだが、それについて韓国では全く教えられていない。
16：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
このように倭寇の略奪が正当化されることができれば、韓国の韓日関係史歪曲も正当化されることでしょう。日帝時代に日本が韓国をたくさん苦しめた結果、当然、日本に対して復讐心を燃やし、そして日本によって搾取された、経済的な理由から、韓国が日本に対して暴れ回るのですが、そこについて、日本の新しい教科書では、これを教えていません。だから、倭寇をきちんと学ばないのです。
17：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
日本で韓半島を朝鮮半島とするところ...とにかく交易を停止したから侵略することが正当性を得ることができると主張してる気がします。対馬の場合、独自の食糧生産能力が不足しているだけに、韓半島との貿易が断絶されると大変なのは事実だが、高麗は、それらを考慮する必要があるのでしょうか？いつの貿易が中断され、倭寇が起こったかは分からないが、高麗後半には元の介在的に苦慮し、やはり事情が良くなかった。恭愍王の際は元の勢力を追放して、失われた土地を回復すると高麗政局がごちゃごちゃになったのです。更には北からホンゴンジョクまで攻撃して来ました。このような困難な状況で交易をしていないから倭寇が起こったという主張は、責任回避であるだけです。
18：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
高麗？朝鮮ですか？そして質問の言葉を理解できませんね...朝鮮と高麗が、共存したことがなく、そこについて、韓国では何を学べというのか

Ｑ０９． 「世宗実録」２８年の項によれば、倭寇の多くは倭人を騙る朝鮮半島住民であり、日本人の倭寇は全体の１～２割に過ぎないと記されている。
Ｑ１０． 上記「世宗実録」は原文は漢文で書かれているが、ハングルで出回っている現在の「翻訳本」にはこの部分が欠損している。
19：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
倭寇が日本人だけではないという主張は、長い間、提起されてきました。ある者の主張によると、倭寇の本拠地は中国南部にあったとします。また、他の学者は、倭寇は高麗出身の海賊が形成した勢力だったとします。このように倭寇の構成については異論が多いので、何が事実であると断定することができません。
20：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
倭寇が中国の海賊、韓国の海賊、日本の海賊を総称するという主張は以前から提起されました。教科書に載っているのかどうかは分からないですね。そしてQ10の部分に対しては原文の世宗実録や翻訳の世宗実録を見たことがありません。申し訳ありません。
21：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
>>Q9
質問の言葉の意味が何であるか分からないですね...
>>Q10
原文の世宗実録を読んでないのでなんとも言えないですね。

Ｑ１１． 秀吉の朝鮮出兵で多くの文化物が破壊されたと言っているが、韓国の教科書ではそれより前の蒙古との戦いで多くの文化物が失われたと書かれている。

22：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
質問は、結局、何の回答を求めてるか疑問ですね。
11番の主張は事実であると見るべきです。残虐性においては、モンゴル軍と倭寇がお互い引けを取りません。チンギス・ハーンは、長期間、戦争をした兵士たちのために占領地域で兵士たちが繰り広げる残虐行為を容認しました。死者の頭蓋骨を積み上げて塔を作る行為もためらわないのがモンゴル軍です。モンゴル軍があまりにも残酷であるので、怖がって降伏した場合もあります。だから、モンゴル軍の世界征服が容易にできました。
倭寇も残虐さでは負けてません。倭寇は一度村を占領すれば、近所を燃やしました。だから、モンゴル戦争や後の丁卯胡乱に比べて女子供の強○はむしろ少なかったですね。6.25戦争の時に国民全体の1/10が死にましたが、壬辰の乱の時にも当時の全朝鮮人の1/10が死んだと言います。そして、廃墟となった村が多いから戸口調査に表示されていない人も多かったのです。
しかし、最終的にはモンゴル軍によって受けた被害の方が多かったです。なぜでしょうか？モンゴルの戦争は、約60年ほど続きました。もちろん、戦争後期の変わり目に義兵抗争がほとんど消えて被害が少なくなりました。しかし、文禄の役は、6年にとどまった。壬辰倭乱の時、被害が少なく見える理由は、時間差であるだけです。

23：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
モンゴルに韓半島がかなり長い間荒されました。高麗王室は江華島に避難したが、韓半島内部は廃墟になったので、壬辰の乱よりも元の攻撃で被害がより大きくなる可能性があります。だからといって、壬辰倭乱の時、文化財が破壊されたことが変わるわけではない。

24：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
モンゴルの侵攻は12世紀で壬辰の乱は16世紀です。 約400年の間に、高麗と朝鮮は文化と文明を発展させずに単にそのままのだったのでしょうか？ サムスンが肥料工場を建て、国に貢献しましたが密輸事件を起こし大きな損失を被りました。そして30年が過ぎた今のサムスンがまたいくつかの事件で大きな損失を被ったとしましょう。まあ、30年前に密輸事件に大きな消失を経て再び大きな損失を受けるのを比較する人がいれば、その人のIQのレベルはどのくらいでしょうか？     第2次大戦でトヨタ自動車はつぶれて今になってトヨタがまた滅びたならば、果たして当時（第2次大戦直後）の損害を見ますでしょうか？

Ｑ１２． また秀吉の朝鮮出兵のそもそもの原因は「日本征伐における高麗軍の残虐非道な行為による日本側の恐怖であった」と李朝後期に安鼎福が書いた「東史細目」に書かれているが、もちろんこれも韓国では教えられていない。
25：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
もちろん、戦争の原因はいくつかあります。6.25戦争が起こった原因を見ても、「ソ連の指令だ」、「李承晩の北進統一論が北朝鮮を刺激した」、「米国が米軍の撤収を介して南侵を誘導した」、「実質的に李承晩の北侵略が開始された」「国共内戦を見て、金日成が好機とみた」等の様々な学説があることを知ることができます。しかし、そのすべての学説を学ぶ必要はありません。誤った学説もありますからね。
モンゴル戦争と壬辰の乱の間には、約200～300年という時間差があります。いったい誰が200～300年前の事実を正確に知っているかは疑問ですね。せいぜい100～200年前の事の勢道政治をみてましょう。いったい誰が新安東金氏が勢道政治をすると思って恐れますか？したがって、安鼎福のような学説は説得力がありません。
そして、壬辰の乱が起こった理由は、豊臣秀吉が自ら明らかにしています。明を攻撃するために軍隊を送ったが、朝鮮が道を開いてくれないので朝鮮と戦争をしたと言うことです。ほとんどの日韓歴史家たちは、秀吉が明と朝鮮征服を夢見たのは、内部に蓄積された力を膨張して、いくつかの国内勢力の不満をなだめるためのものと解釈しています。

26：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
歴史的事件は、様々な問題が絡み合って発生します。そうでない場合をよく探してみるとあるかもしれませんが、さすがに戦争でそのような事を問題視すると言うのが馬鹿げた事だと理解してますか？戦争は外交の延長という言葉があるように、単純に昔の問題で戦争をしたという単純な説を受け入れると言う事は理解いたしかねます。

27：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
高麗後期倭寇の侵奪に恭愍王は満州まで進出したが、軍隊を今の南部地方に回しましたよ...つまり日本倭寇の横暴のために私たちは満州まで進出したが満州を放棄したわけです。穀倉地帯である全羅道と高麗主流勢力の故郷である慶尚道を守るためにです。日本ではこの歴史を教えていますか？そのほか、日本の戦国時代時不足している軍用米を確保するために、日本の正規軍が倭寇に 扮して高麗南半部を侵奪多くの虐殺をしたが...日本ではそのような歴史もよく教えてるのですか？

Ｑ１３． 秀吉が多くの文化物や史跡を破壊したというが、朝鮮では古来より王朝・政権が変わると先の王朝・政権に関わるものは徹底的に破壊するという野蛮な風習があった。これに関して韓国人は何も答えようとしない。
28：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
この主張の根拠があれば教えてください。全く根拠のない話です。高麗が慶州の新羅遺跡を破壊しましたか？朝鮮が高麗の個性である蒼穹を破壊しましたか？ありません。したがってそのような話はとんでもない主張です。
29：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
それは私たちではなく、中国での話です。昔から中国の首都であった洛陽の場合、王城の跡が3箇所ほどあります。他の政権が入ると、以前の王城は破壊し、別の場所、あるいは少し超えて首都を立てます。元を滅亡させた人も、最終的に元のように北京の首都である王城は破壊します。これらのことは、清によって中断になりますね。清の場合、明の王城の位置にあった王城を改修して使用したのでしょう。私たちの場合は、前の王朝の旧勢力を排除するために首都を移転することはしたが、破壊したという記録はありません。まだ多くの文化財が残っていることもありますね。むしろ戦乱で多くの被害を受けたと見ることができます。
30：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
その行為は、新羅が百済を滅ぼしたときと朝鮮が高麗を崩した時以外はなかったんです。高麗は新羅を滅ぼしながら礼を尽くしたし、後百済を滅ぼしながらも、礼を守った... 高句麗も新羅を滅ぼす機会があっただけで朝貢を受ける条件の下に体制を保った。百済も高句麗を攻撃したり、新羅を攻撃するときは、そのような破壊行動はなかったのです。 いくつかの例を全てと主張することは、よくありません。そして、そのような歴史は、韓国だけでなく、外国でも多かったんです。オクタヴィアヌスはアントニウスとクレオパトラを征伐しながら、自分の養父であるシーザーの息子たちを殺し、秀吉も政権をとるために信長の息子を迫害し、 、家康も秀吉死後秀頼を殺し、その家臣まで全部殺しました。そういえば1500年間王朝が続いてる日本としては、わかりづらいかもしれません

Ｑ１４． また、特に仏教寺院に関しては李朝時代に徹底的な迫害を受け、寺院が破壊された事実があるのにそれも韓国では秀吉のせいにしている。
31：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
朝鮮は儒教国家だったが、道教と仏教にかなり寛容でした。男両班たちは儒教を実行しても、女性と低階級の民衆は、道教と仏教を信奉しています。だから、朝鮮政府も道教と仏教を迫害することができませんでした。明宗代にムンジョンデビが権力を振り回しながら仏教寺院を奨励したりしました。
32：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
仏教は朝鮮初期ぐらい前で儒教政策で多くの弾圧を受けました。朝鮮初期になってようやく、咸興から帰ってきた太祖がソウルに留まると、太宗も査察によく通っていたし、世宗（セジョン）の兄量年代グンインガ誰も王の息子であり、王の兄人物が僧侶になることもありました。徐々に生理学が固着され、仏教が、多くの弾圧を受けます。しかし、秀吉に仏教が抑圧されたという話は私にとっては初めての話です。もしかしたら義兵の僧侶が含まれているため、日本軍が寺院をたくさん破壊したことを話しているのでしょうか？まぁ朝鮮でお寺や仏教が弾圧を受けたのは事実です。
33
質問の意味がわかりません

Ｑ１５． 上記補足として、暴君として知られる李朝燕山君は、名刹円覚寺を破壊してその跡地に妓生の養成所を建てたのでも有名である。
34：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Aさん
燕山君が問題のある王だったことは、我が国の人々がよりよく知っているところです。もちろん、暴君という評価には多少の意見の相違があるが、後期に放蕩生活をしたことは明らかです。
35：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Bさん
まぁ燕山君ですね。生理学的な面で非常に重要な成均館さえも作った人物ですね...とにかくすごい人物です...
36：名前：<丶｀∀´><｀д´；><｀∀´〃>Cさん
燕山君が、果たしてそんなことをしたのかは、判りません。 歴史は勝者の側から記録がされ、燕山君は敗者だからです。当時の勝者であるバクウォンジョンは、朝鮮実録に燕山君の記録を再び載せたので、本当の燕山君がそんなことをしたのかは分かりません。　

 >歴史は勝者の側から記録がされ。
これが全てですよ。つまりあなた方の主張はこれに全て基づくものだとよく判るお答えです。
今日は時間がきつくなったので明日後編をやります。

というわけで今回の翻訳はこれにて終了です。御覧戴きありがとうございました
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